新庄里

移民的新家園

（已故新庄村長蘇光遠先生在民國八十年間曾接受「大肚山報導」記者的採訪，這段訪問其實就是一則新庄村的口述歷史。蘇先生和他父親，共擔任四十年的新庄村村長，村裡的人物典故，無不嫻熟於心。)

聽先輩講述，咱新庄村最早是姓張的先來。以前的人從大陸來，在水裡港、梧棲港四處上岸，先到了龍井山腳，但因海水淹到海埔厝﹝今龍津村一帶﹞，田土有鹽份，作無食，有個姓張的就一路劈柴砍林上山，發現這塊坪頂。那時山上都是莿林仔，落下很多葉子，土壤肥沃，地瓜收成一粒就有尺多長，要用擔子來擔。後來姓張的整個公族都上來，別姓的也靠來，一時間就有二、三百人，這是距今差不多180年前的事。

人多了，就想要蓋廟。姓張的從大陸帶了一尊李王爺，便拿出來給大家拜。最早廟沒有多大間，蓋的時候，是用材鑽孔做模子，把土填進去慢慢去樁，樁實了，把模子移開，換一個所在再繼續填土，用尖的、平的、扁的木樁去樁，壓得才結實。直到日本人來，才教做「土角印」，20斤一個，紅土壓入，就印出來，模子移來移去，不必慢慢去敲。

廟頂最早用大塊紅瓦舖，光復後有錢人才買杉仔、烏瓦﹝水泥﹞來換。五府千歲也是一仙一仙裝起來的。日本尾，先裝范王爺，有頭有尾，再添中間的朱、池、吳王爺，湊成五府千歲。

廟蓋好了，人也多了，這姓張的想說這裡不落雨，五穀不發，又再一路劈砍過林，去到大雅員林仔，一看，那平地更大片，又有水可以種稻子，大肚山遮著，更沒風，整個公族又移過去，姓張的在這裡的土地，後來都放領了，只有風水地可以保留，現在遠東城水塔邊下去800公尺，他們的祖先墓就在那裡。原本新庄村不是在這裡，而是在港路﹝中港路﹞邊，現在長榮貨櫃再上來，土名叫做「死人坑」，你問庄裏六、七十歲的人，哪裡是死人坑？他們就會報給你知。

為什麼要遷庄？因為清朝時全台灣也沒幾個官，所以四處都有土匪。大家從大陸來，都是集姓，同姓不同所在來的，也都會相依。這庄看別庄有錢，就去打去搶，叫做“庄拼庄”。打死人了，怕官府追究，就把死人移去別處，那時稱死人是“移路旁”。新庄仔就是因為發現有死人被放棄在庄外，怕官府來調查，牽連全庄，才搬過來這裡，所以那邊才叫做“死人坑”。這差不多140到150年前的事了。


永順宮與新庄仔
現在所看到的新庄仔聚落，都是在永順宮後面，過去永順宮前面差不多二、三十公尺遠有一個大水池，是新庄仔幾個飲水池中最大的，後來村內人口逐漸增加，水池旁也蓋了一排房屋，與永順宮隔著一條路（現在的中沙路）。民國六十三年，村長蘇光遠先生等人發起永順宮重建活動，永順宮重建就花了將近十五年的時間，直到民國七十七年十二月才舉行落成典禮。典禮辦完之後，大家覺得廟前的活動場地太小，無法辦理大型的廟會活動，為了永順宮進行廟會的場地需要，廟裡的主事者就邀集村民商量把水池填平以及拆遷廟前房屋的計劃；當時經濟景氣不錯，很快就籌措到經費，於是原來的大水池縮小成為小池，池中還建了一座美崙美奐的亭子，叫玉清亭，是前台中縣議會議長林敏霖先生出資興建的，並以他父親的名字來命名；而廟前的房屋拆除之後，與水池填平地連一起，成為今日的大廣場，去年在廣場的西北角落還蓋了一座大型的社區活動中心。永順宮還是沿襲以往的傳統，是新庄村的宗教與行政重心。


一庄變三庄
原來的「山頂四庄」中，最早形成聚落的是新庄仔，後來發展最迅速的村落也是新庄仔。

新庄仔的發展與東海大學的發展有著密切的關係。由於原有校內的宿舍及餐廳已不敷學生日常生活所需，學生只好向外取得滿足，於是新庄仔成為東大師生的生活圈之一。新興的社區－「東海別墅」帶動了新庄仔的繁榮，不過幾年，原本新庄仔的第五鄰搖身一變成為新東村（民國七十一年立村），又隔幾年，建商在東海別墅北邊又蓋了一些大社區，所謂「遠東城」、「國際城」，這些新社區再經過一段時間的發展與整合之後，形成了出名的「理想國」與「藝術街坊」。到了民國八十七年東海村成立了，所謂「山頂四庄」變成了「坪頂七村」。新庄村也成為新東與東海村的母村，也就是所謂的「一庄變三庄」。