瑞井里

井之上頭
「井仔頭」這個名稱是先民上山建立聚落時所取的名字，為什麼叫做井仔頭呢？顧名思義，聚落的地點設在井的上方區域，就叫做井仔頭。倒是瑞井村的村名是台灣光復後才取的，村民們還是習慣稱呼這裡為「井仔頭」。

井仔頭的井有三口，所謂的井水其實是一種湧泉，地點在山的半腰。奇怪的是先民上山時如何能發現這處湧泉呢？白棟樑先生認為井仔頭有可能是以前大肚中北社的社址；但他的推測尚無直接或間接的證據支持。不過平埔族擅於狩獵，逐獸之際很有機會發現此處的水源，縱然沒有建立聚落在附近，也有可能把此地當做休息區，好進行水源補充，或許當時許多動物也到這裡飲水，假如泉水離地面不遠的話，這些泉水必然是人和動物都能得到的自然獻禮。後來先民上山謀生之時，或已從平埔族的行蹤裡，找到這處水源，而既然有水，在山上就能夠定居下來。


開基祖林大評
據說井仔頭庄的建庄人是林大評先生（生於乾隆十六年，1761），他渡海來台之後先在龍井地區拓墾，後來才遷居上山，祖譜上說是因為生活不適應的關係，又林大評先生還曾擔任五十三庄的總理，令人不解的是他擔任總理的時候，是在遷居山上之前？還是之後？（按五十三庄的範圍涵蓋當時沙鹿、梧棲、龍井、大肚等地的大部分村莊）

整個井仔頭的老聚落到現在還維持相當完整的風貌，差別在於茅草屋頂換成了黑瓦，許多老宅的牆壁還是土埆塊構成的，更早的樁牆壁面也還找得到，只是老房子、窄巷子實在令人覺得蒼涼。
根據村民的說法，井仔頭的住戶十之七、八姓林，血緣關係濃厚，少數姓氏是從外地來的，有的是因被招贅或領養而來，也有是近二十多年來因新社區興起而遷來的。


庄頭廟瑞安宮
山頂四個老庄頭都有庄頭廟，其它三庄都祀奉王爺，只有井仔頭的瑞安宮是以媽祖為主神。為什麼會不一樣呢？

相傳瑞安宮所供奉的媽祖神像，是由其第四代祖先林曰從大陸帶回山上的，老一輩的人都說，林約是霧峰林文察的副將，曾隨同林文察到內地戡勦洪楊之亂，但當時戰事不利，林文察戰死沙場，林家軍四方奔散，林約在逃亡期間得到了一尊媽祖神像，就隨身攜帶著，經過一段時間之後，林約順利地回到了大肚山上，他把這段過程告訴了族人；此後井仔頭的人都參拜媽祖，由於早年井仔頭的村民生活清貧，無力蓋廟，這尊神像一直輪流供奉在村民家中，直到民國六十七年才建廟。